之害尤烈
此文由龙树中录出，所论烟草之害，较五荤尤烈，读之令人毛悚！
念佛持咒人，若有烟癖，最为神所恶，不为，天龙八部，亦最畏烟气薰障，烟气炽盛，则旱魃为虐，雨量不调，并至！
人若平时为烟气所薰染，临命终时，神识即随烟气入，盖烟气顶门，不能往生，平时虽念佛持咒功深，斯时亦作不，思之更为可怖！附志数言，普愿有情，速成正觉！
谨按：吸烟（卷烟丝烟之类）伤，促，费，致，其害犹小，大害甚多，约有二端。
一．吸烟者，虽有念佛诵经咒之，纵经百劫，亦不生微若芥子许之。
二．吸烟者，平时吸烟为气所薰染，临终顶门闭塞，不能往生，反随烟气堕入地狱。
本师牟尼佛在胜王处，正入定时，魔天施之二，，趋至佛前，大献媚术，佛从定起，作一弹指，二女即入昏沉，及其觉时，自见变为，大生惭恚，逃於他方，共相议曰：我二人不能坏佛戒体，何不发一反愿，於其随顺中，安一恶，言已，次魔女取胎血，抛向印度国，长魔女取便溺，抛向中华国，由是从胎血种子，播生烟草，从便溺种子，播生，烟蒜二者，一入口中，众生即当堕入地狱，以其由发反愿所生，且於佛前所发反愿，较其他一切之力，大而有余故也。
吸食之害，不生三戒本续中，三毒俱备故也，不生六度本续中，六垢俱备故也，不容观修生起次第，以其於佛前触犯其障故也，不容观修次第，以一切道，为烟所障故也，不容趋至佛殿前，以减少彼等之功德故也，烟气上行至，触於释及梵天等，阻道，及见修二道，中行至人间，触寻香无色，及饶益众生之护法，令其昏昧，则护法，而资粮道隔绝矣，若作佛之近侍，则触佛障，虽有念诵功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果，及至临命终时，於之际，中脉上端，以为烟所遮，则於下，於中阴报身出现之际，虽现天身，以为烟所覆蔽，无所见而失堕於中阴，於出现之际，不得善种众生之胎，以烟，是由胎血火中焚化，而成吸者邪缘之因故也。
清晨吸烟，阻断，临命终时，不容或现，午间吸烟，阻断流行，於中阴时，不容现报身，昏暮吸烟，阻断中脉上端，於投生时，不容或现化身，何况烟气，当为诸善士所共弃也，大蒜及葱，摄彼类中，亦应永断，而以烟草毒害最甚，若不戒断，终必符合世尊已往金口诚言，今世贫穷，渐至堕於恶趣，身色不美，而受生於之处，盖吸烟者，多半生於不净之中，及食便溺者之族类中也！
戒除之法，须向三宝前，作念，於诸有情，生心，常诵伏，乃能净除矣，（咒文颇长，音恐难确，故未录，若能至切，念佛号以代之，必有同样，以一声佛号，能除多劫重罪也）吸烟成瘾之人，有以仇视，誓愿戒除，而终不能戒除者，以有昔日魔女恶愿加持，世世，未曾舍弃，故非下大，求佛加被不可。’