即修行，在王阳明看来就是在工作中致，尽量进入“四和”。“四和”就是与天和、与地和、与、与己和。与和，就是之仁，做官时，要把当作的一；与人和，则是好自己与、的；与己和，就是听从良知的来行事。不欺良知，就是真修行。岂止是，但凡是工作，都是修行之地，工作越，修行的越好。
我在《圣雄王阳明》这本书看到这样。有个叫南大吉的对王阳明说：“我为政总有，为何没有？”王阳明反问：“你有什么过失？”南大吉就把自己为政的过失一一说给王阳明听。王阳明听完后，：“你这些过失，我都过你。”南大吉一愣：“像没说过。”王阳明见他上套，嘿嘿一笑：“如果我没有说过，你是如何知道这些过失的？”南大吉福至，惊叫：“良知！”王阳明点头，南大吉地。几天后，南大吉又来见王阳明，叹息说：“如果身边有个经常我，我在工作上犯的过失会少点。”王阳明说：“你身边就是有个的人在提醒你啊。”南大吉略家，尖叫道：“良知！”又几天后，南大吉又来问王阳明：“上有了过失可以，心上有了过失可如何是好？”王阳明看了他一眼，说：“你现在良知已现，心上不可能有过失。心上没有过失，行为上也就不可能有过失。”
在王阳明看来，工作和修行是一体的，正如知行合一，也正如事上的心学一样，修行无体，以工体，以为体。离了工作和生活，修行就变得毫无。